Moscheebau in Deutschland: Längst Normalität
Moscheebau in der Bundesrepublik längst kein Exotikum mehr. Seit Beginn der 2000er wurden und werden neue Zweckbauten errichtet. (iz). Was […]
Nachrichten & Lebensart
Moscheebau in der Bundesrepublik längst kein Exotikum mehr. Seit Beginn der 2000er wurden und werden neue Zweckbauten errichtet. (iz). Was […]
Moscheen sind kein geweihter Ort, aber Zentrum von Gebet, Bildung und Wohltätigkeit. Nachhaltigkeit erreicht sie längst: Eine Moschee in Amman spart mit Solarstrom Kosten, die zuvor bis zu 1.400 Dollar im Monat betrugen.
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Die Moschee von Ostlondon geht auf einen Vorgänger zurück, der ab 1910 aus einer gemeinsamen Vision muslimischer und nichtmuslimischer Bürger entstand. Hamza Foreman erzählt ihre Geschichte.
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London hat wahrscheinlich mehr Moscheen als jede andere westliche Stadt. Isla Rosser-Owen beschreibt, wie sie finanziert werden, wem sie dienen und warum manche Gemeinden kulturelle Veränderungen verpasst haben.
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Köln erlaubt unter Auflagen den öffentlichen Gebetsruf, und im Netz wird die DITIB-Moschee als Machtanspruch gedeutet. Moscheen sollten nicht nur politisch betrachtet werden, sondern in Beziehung zu Nachbarschaft und Stadt.
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Das Schweizer Minarettverbot zeige das politische Potenzial der Architektur. Ein britischer Architekt, der an einem Moscheekomplex arbeitet, geht zur Prophetenmoschee in Medina zurück, um die Rolle der Moschee zu verstehen.
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Ob Moscheebau, Kopftuch oder Beschneidung: Politik reagiere vielerorts ohne erkennbare Ideen, kritisieren die Herausgeber Ulrich Willems, Viola van Melis und Daniel Gerster. Der Band versammelt 32 Beiträge.
Die DITIB-Gemeinde in Norderstedt plant einen futuristischen Moscheeneubau mit Glasfassade und Windrädern auf den Minaretten. Das Gebäude soll rund vier Millionen Euro kosten und Energie sparen.
In Athen sind Muslime auf Gebetsräume in Kellern und Garagen angewiesen, obwohl das Parlament schon 2006 eine Moschee genehmigte. Der Neubau versteckt sich hinter Stacheldraht, die Eröffnung ist ungewiss.
Im Januar 2017 begann in Athen der Bau der zentralen Moschee. Seit 1890 wechselten Standort, Architektur und Verwaltungsstruktur; die Debatte spiegelt konfliktreiche Anschauungen der griechischen Identität.
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