Rechtsquellen von Imam Malik (25)
(iz). Imam Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, betrachtete die Praxis der Leute von Medina als eine rechtliche Quelle, auf die er für seine Fatwas vertraute. Aus diesem Grund […]
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(iz). Die verallgemeinerte Natur dieser Annahme erlaubte es einigen Leuten, manche unzweideutigen Texte abzulehnen. Sie taten dies mit einer behaupteten Übereinkunft in der vorliegenden Frage; unabhängig davon, ob der angebliche […]
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(iz). Die Gelehrten erkannten die Aussagen der Prophetengefährten an. Dies geschah entweder durch Nachahmung oder als eine maßgebliche Quelle der Schari’a. Denn es war eine Sunna, die sich aus der […]
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(iz). Imam Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, war vielleicht jener unter den vier Imamen, der am häufigsten die Übereinkunft, den Konsens (Idschma‘) erwähnte und als Beweis nutzte. Seine […]
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(iz). Das Gleiche gilt für die Mehrheit der Gefährten (Sahaba). Was sie vom Propheten überbrachten ist gering im Vergleich zu dem, was sie von ihm hörten und beobachteten. Eine Aussage […]
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Malik und die anderen Imame der vier Schulen erkannten die Aussagen der Gefährten an. Manchmal erklärten sie, ihre Meinungen beruhten auf deren Fatwas. Ich möchte aber Folgendes zur Disposition stellen: […]
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(iz). Mancher könnte sich vorstellen, dass es Malik an Meinungen mangelte. Dieses Urteil leitet sich aus Aussagen derjenigen ab, die über die Geschichte des Islamischen Rechts geschrieben haben. Sie unterteilten […]
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(iz). Die Hadithe des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, werden durch einen Isnad unterstützt. Dieser bietet eine Verbindung der Überlieferer auf einem von drei Wegen: tawatur […]
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(iz). Die Gelehrten sind sich bei einer Frage uneins: Was geschieht, wenn die Sunna im Widerspruch zu einem Dhahir-Text des Qur’an steht, ungeachtet dessen, ob das Offenkundige allgemein ist oder […]
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(iz). Es gibt drei Wege, auf denen die Sunna des Propheten, Heil und Segen auf ihm, den Qur’an erklärt: Als Erstes bestätigt sie direkt seine Urteile. In diesem Fall fügt […]
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