Durch die Gunst Allahs befinden wir uns bald wieder im Monat Ramadan. Es ist eine gesonderte Phase im Jahr, in der die Teufel angekettet sind und die Tore des Himmels offenbleiben.
(Traversing Tradition). Wir fühlen uns geistig gestärkt und begeistert und es fällt leichter, gute Taten zu vollbringen, sich dem Gottesdienst zu widmen sowie größere und kleinere falsche Handlungen zu vermeiden. Springen wir im Zeitlauf zurück oder vorwärts, haben alle erlebt und verstanden, dass es währenddessen eine besondere Fähigkeit gibt. Von Uwais Iqbal
Wenden wir uns der Frage zu: Warum erleben wir während des Ramadan spirituelle Höhen, die wir zu keinem anderen Zeitpunkt im Jahr erfahren? Wie hängt das Fasten damit zusammen und wieso wird er in seiner Beziehung zum Qur’an besonders hervorgehoben?
Um die Relation zwischen diesem Monat, verpflichtender Enthaltsamkeit und Spiritualität zu begreifen, müssen wir zunächst den Platz des Menschen in der Schöpfung verstehen und erkennen, dass wir mehr sind als nur ein Produkt der Biologie. Imam Al-Ghazali (gest. 1111) erklärt in seinem Werk „Neunundneunzig schöne Namen Allahs“: „Wir können existierende Dinge in Lebendiges und Totes unterteilen. Mit Lebendigem meinen wir einen Akteur, der wahrnehmungs- und handlungsfähig ist. Es gibt drei Ebenen des Lebendigen: Engel, Menschen und Tiere. (…) Der Mensch steht zwischen diesen beiden Rängen, als ob er aus engelhaften und animalischen Eigenschaften besteht. Die tierischen Eigenschaften sind zunächst dominant, da er sich zunächst auf die physischen Sinne besinnt, bis er durch das Licht seines Intellekts für das Jenseits erwacht.“
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