Was ist kontrazyklisches Handeln? Manchmal gegen die Laufrichtung spielen

(iz). Vor geraumer Zeit hörte ich von einem Lehrer einen Rat für Momente der Unsicherheit und Unentschiedenheit: Wenn unklar sei, was zu tun ist, solle man auf das gedankenlose Verhalten der größten Gruppen schauen und dann das Gegenteil tun – oder es zumindest ernsthaft in Betracht ziehen. Dass damit nicht bloße Sturköpfigkeit gemeint war, dürfte auf der Hand liegen.

Spirituell interessierte Muslime kennen dieses Vorgehen. In anderen Zusammenhängen wird es als kontrazyklisches Handeln bezeichnet. In manchen Traditionen der islamischen Weisheitslehre gehört es zur praktischen Unterweisung, dass Schuyukh oder ihre Vertreter dem einzelnen Suchenden gerade jenen Rat geben, der seinem Selbst (Nafs) schwerfällt und seine innere Wandlung fördern kann.

Wer sich nur der Kontemplation widmet, erhält Aufgaben „in der Welt“. Wer sich ausschließlich in ihr bewegt, wird auf sein Inneres zurückgeworfen. Menschen, die im Diesseits an Status und Rang gewöhnt sind, lassen beides am Eingang der Zawiya oder Tekke zurück.

Und wer seine Identität aus einem Dienst an der Umwelt bezieht – wovor Schaikh Ibn Ata’illah in einem seiner ersten Weisheitssprüche warnt –, soll in die Ruhe und die Anschauung Allahs gehen.

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Das psychologisch-empirische Prinzip dieser Lehrmethode ist klar und einsichtig. Es handelt sich nicht um stumpfe Gegensätzlichkeit. Vielmehr muss das Selbst dazu gebracht werden, seine Komfortzone zu verlassen — um es in modernen Worten zu sagen.

Ironischerweise leben wir in einer Zeit, in der Staaten, Gruppen und Individuen häufig anders agieren: Sie verstärken einen Trend; selbst dann, wenn sie ihn eigentlich aufhalten wollen.

Kontrazyklisches Handeln bedeutet, über die Ökonomie hinaus, sich nicht automatisch vom herrschenden Takt einer Gruppe, einer Epoche oder der eigenen Gewohnheiten bestimmen zu lassen.

Es ist die Fähigkeit, innezuhalten, sollten alle beschleunigen; zu prüfen, wenn sich ein Konsens bildet; und einen eigenständigen Weg zu wählen, sofern die Mehrheit eine Richtung vorgibt.

Das heißt nicht, aus Prinzip dagegen zu sein. Kontrazyklisch handelt nur, wer die vorherrschende Bewegung ernst nimmt, sie aber an eigenen Gründen, Werten und Wahrnehmungen misst.

Psychologisch ist das anspruchsvoll, da Menschen sich häufig an Mehrheiten orientieren: einerseits aus dem Bedürfnis nach Zugehörigkeit, andererseits weil die Gruppe in unsicheren Situationen als verlässliche Informationsquelle erscheint. Philosophisch betrachtet ist kontrazyklisches Handeln eine Übung in Freiheit und Urteilskraft.

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Es fragt: Was halte ich für wahr, gut oder notwendig, wenn Beifall und soziale Belohnung vorübergehend ausbleiben? Zugleich verlangt es Selbstkritik. Die Gegenposition ist nicht allein deshalb richtig, weil sie widerspricht. Auch die Minderheit kann irren, und Rückzug kann bloße Angst sein.

Diese Haltung kann ebenso für Muslime und unsere Gemeinschaften wertvoll sein. Wenn alle auf den Schaum der Events blicken — etwa auf Wahlerfolge radikaler Parteien —, bedeutet das nicht, dass wir uns in die Sicherheit einer bloßen Innerlichkeit zurückziehen sollten.

Es kann vielmehr heißen, nach Bedeutungen von Ereignissen und Entwicklungen dieser Welt zu fragen — und dann zu überlegen, was wir aktiv beitragen können und sollen.

Kontrazyklisches Handeln für die Community kann ebenso heißen, nicht nur zu reagieren, sondern danach zu fragen, was Allah dadurch von uns will.