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Briefe, die abzuschicken wir uns nicht getrauten

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Sulaiman Wilms schreibt Berufsprovokateuren, ihre Provokation sei staatstragend geworden und treffe auch Muslime. Wirklich provokant sei heute, Muslim zu werden; sie sollten bessere Fragen stellen.

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In Bosnien erinnerten sich Künstler an Maulana Rumi. Prof. Dr. Cazim Hadzimejlic, Sarajevo

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18 bosnische Künstler haben sich von Rumis Mathnawi inspirieren lassen und nutzen die ersten 18 Doppelverse als Ausgangspunkt ihrer Bilder. Die Ausstellung wird in Sarajevo, Mostar, Bihac, Tuzla und Konya gezeigt.

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Gedanken zur Gestaltung von Moscheeneubauten in den Vereinigten Staaten. Von Dr. Omar Khalidi, Boston

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Von rund tausend Moscheen und islamischen Zentren in den USA wurden weniger als 100 im eigentlichen Sinne als Moscheen entworfen. Dr. Omar Khalidi unterscheidet importierte Tradition, Neudeutung und völlig neue Stile.

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„Der Islam ist der Maßstab“

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Zum 800. Geburtstag Rumis 2007 spricht der Nay-Spieler Kudsi Erguner über die Mevlevi-Tradition. Seit dem Verbot der Tekken und Zawijas 1925 habe es in der Türkei die Mevlevis kaum noch gegeben.

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Stilleben. Kunst, Ökologie und die Politik des Wandels in den Emiraten. Von Iris Anna Kötter

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In Dubai entsteht ein Opernhaus, in Abu Dhabi eine „Louvre-Filiale“, in Sharjah findet die 8. Biennale statt. Eine Performance zeigt, wie Konsum die Menschen am Golf zu Zahlen macht.

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Jenseits der zivilisierten Welt stellt sich die Frage nach der Herkunft der Kartoffel. Von Ilija Trojanow

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In Wien wirbt McDonald’s mit der Behauptung, Pommes kämen aus Dschibuti. Ilija Trojanow sieht darin ein Beispiel dafür, wie Europa Afrika ignoriert und nur als Selbstbedienungsladen für Ideen nutzt.

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In der Anlage der Alhambra sind spirituelle Elemente zu erkennen. Von R. Abdul Hayy Darr

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Die Alhambra ist Abschluss, nicht Anfang der islamischen Zivilgesellschaft auf der Iberischen Halbinsel. Das Verständnis Andalusiens liege weniger in Kacheln und Ruinen als in der Lebensweise ihrer Menschen.

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Die IZ sprach mit der muslimischen Rapperin Sahira Awad über ihre Musik, ihr Leben und wie sie die Welt junger Muslime sieht

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Sahira Awad zählt zu Berlins bekanntesten HipHop-Musikerinnen und ist praktizierende Muslimin. Der 11. September sei für sie ein Wendepunkt gewesen, der sie zum Lesen des Qur’an brachte.

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Porträt einer Frau mit schwarzem Kopfband und goldenem Ohrring vor einem Baumstamm; links unscharfes Graffiti.

Die Suche nach arabischen Einflüssen in der europäischen Literatur. Von Prof. Katharina Mommsen

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Herder rühmte die Araber 1778 als Dichter, Goethe nannte die vorislamischen Kassiden „herrliche Schätze“. Katharina Mommsen verfolgt, wie die arabische Poesie vor allem Goethe inspirierte.

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Die immer beliebter werdende „muslimische Musik“ könnte durch ihre Kommerzialisierung entleert werden. Von Suma Din, London

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Naschid-Konzerte erinnern zunehmend an MTV: schreiende Fans, signierte CDs, Tickets bei Ebay. Suma Din fragt, wie die Szene ihren Sinn bewahren kann; Dawud Wharnsby-Ali sah Musik als spirituelles Werkzeug.

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