Nachrichten & Lebensart
Bei der dritten und vorerst letzten Sitzung der Deutschen Islamkonferenz verlangt Innenminister Thomas de Maizière eine von Ankara unabhängige DITIB. Zugleich soll muslimische Seelsorge in staatlichen Einrichtungen entstehen.
Kulturelle Diplomatie muss angesichts von Globalisierung, Nationalismus und Populismus weiter gefasst werden. Der Austausch von Kunst und Ideen bricht mit Vorurteilen und kann Christen und Muslimen helfen, einander zu verstehen.
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Die osmanische Geschichte ist im Westen kaum bekannt. Im Islam seien Lernpflicht, Gleichheit vor Allah und das Fehlen der Erbsünde schon im Mittelalter aufklärerische Prinzipien gewesen.
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Flüsse wie Drina, Sava und Bosna formten Bosnien als eigenen Raum. Das kontinentale Land lebt von seinen Gegensätzen, und Evliya Çelebi hinterließ im 17. Jahrhundert eine Beschreibung seiner „ruhelosen Landschaften“.
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Verbände reagieren langsam, das Netz schnell: Soziale Medien zwingen Muslime in Deutschland zu mehr Transparenz. Zugleich mobilisieren rechte Gruppen online, und muslimische Jugendliche knüpfen verbandsübergreifende Netzwerke.
Soziale Konflikte nehmen die Form von Rassismus, Ultranationalismus und Fremdenfeindlichkeit an. Der entscheidende Konflikt des Jahrhunderts verlaufe zwischen liberaler Demokratie und neoliberalem Kapitalismus, nicht zwischen Religionen.
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Im Dezember 2015 fragt ein Krämer in Konya: „Kennst Du denn nicht unseren Yunus?“ Seine Verse über den Umgang mit Beleidigungen bringen den Besucher dazu, sich selbst und sein Menschenbild zu hinterfragen.
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Die Debatte um die Scharia fordert ständig Reform und einen muslimischen Luther. Dabei verengen Islamkritiker den Begriff auf ein Strafrecht, obwohl er einen Weg zu Gott mit Normen auch für Waschung, Anstand und Gastfreundschaft meint.
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Hamza Yusuf löste mit Aussagen über „Rasse“, Polizeigewalt und schwarze Familien Kritik aus. Manche Reaktionen seien berechtigt, der Rassismusvorwurf aber verleumderisch und falsch, so ein langjähriger Freund.
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