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Ausgabe: 280

Gibt es Grenzen der Anpassung?

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Muslime haben sich in Deutschland langsam angepasst, doch Kritiker halten das für unzureichend. Die ersten Absolventen islamischer Studiengänge erfahren eine Grenze: Moscheen und Verbände brauchen sie kaum.

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Die Welt neu denken

Mit „Jenseits des Westens“ legt der Islamwissenschaftler Stefan Weidner ein Buch vor, das vom Westen über das islamische Weltverständnis bis zu fernöstlichem Denken reicht, während Sarrazins Bücher die Bestsellerlisten füllen.

Messing-Sonnenuhr mit Kompass auf einer alten Weltkarte

Kein Konflikt zwischen Kultur und Din

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Fauzia Benedetti singt und spielt Querflöte im Ensemble Jinnan al-Andalus. Musik in ihrer höchsten Form sei Ausdruck der Schönheit von Allahs Schöpfung; einen Konflikt zwischen europäischer Kultur und Din sehe sie nicht.

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kultur andalus

Widersprüche treten zu Tage

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Wer Begriffe besetzt, kontrolliert den Diskurs: Der Begriff „deutscher Islam“ löst unter Muslimen eine angespannte Debatte aus. Eren Güvercin rät zur Annäherung, Ahmet Inam weist den Begriff zurück.

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Streit um Deutungshoheit

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Die türkische Zeitung Yeni Safak bezichtigt deutsche muslimische Initiativen, die Muslime spalten zu wollen. Die Alhambra Gesellschaft verurteilt den Text als haltlos und verweist auf ihr zivilgesellschaftliches Engagement.

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Die Ökonomie entscheidet

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Die Studie von Hadjar, Schiefer, Boehnke, Frindte und Geschke befragte 350 junge Muslime in Deutschland. Die Annahme, größere Frömmigkeit mindere die Akzeptanz politischer Gewalt, bestätigte sich nicht.

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So banal wie negativ aufgeladen

Das Buch von Thilo Sarrazin ist laut dieser Kritik von Hass durchzogen: Muslime stünden auf der Evolutionsleiter unten, der Zuzug müsse gestoppt werden. Selbst den Völkermord an den Rohingya relativiere er.

Ein Erfolg für die Rechte?

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Der bisherige Verfassungsschutzpräsident Maaßen wird Abteilungsleiter im Bundesinnenministerium. Zuvor hatte er Hetzjagden in Chemnitz bezweifelt und führende AfD-Politiker getroffen.

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Das Wort ist ­unnachahmlich

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Für die meisten Muslime ist die Sprache des Qur’an nicht von dieser Welt. Ihre Übertragung vermittelt das Absolute mit dem Mittel des Relativen, und nach Arberry bleibt jede Version nur eine schlechte Kopie des Originals.

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