Wie können wir Zeit verstehen?

„Nutze fünf Dinge, bevor fünf andere kommen: deine Jugend, bevor du alt wirst; deine Gesundheit, bevor du krank wirst; deinen Reichtum, bevor du arm wirst; deine freie Zeit, bevor du beschäftigt sein wirst, und dein Leben, bevor du stirbst.“ (Musnad Imam Ahmad)

(iz). Zu den schwierigsten abstrakten Themen, wenn man nicht islamischer Gelehrter, Astrophysiker oder Philosoph ist, gehört die Frage nach der Zeit. Sie hat – jenseits von Science-Fiction-Serien – keine physische Form und ist doch „messbar“. Wir sprechen von ihr und reden uns gleichzeitig ein, sie nicht zu haben. Einerseits nehmen wir sie abhängig von Stimmungen (manchmal will sie nicht fortschreiten, an einem anderen Moment vergeht sie wie im Fluge) wahr. Andererseits wurde die Idee verinnerlicht, wir könnten sie uniform „messen“ und nach dieser Messung unsere gesamte Welt entsprechend der objektiven Konzeption des Phänomens (das wir doch im Alltag subjektiv wahrnehmen) beherrschen.

Kurzum, es ist kompliziert. Warum sollten wir uns mit solch abstrusen Konzepten beschäftigen? Gibt es nicht genug Krisen in dieser Zeit, denen wir uns widmen müssen? In Anlehnung an die osmanische Legendenfigur Nasruddin Hodscha lässt sich darauf antworten: Ihr habt beide Recht.