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Von der Bedeutung des Opfers

Id Al-Adha, der Tag, an dem die Hadsch endet, gilt als höchster islamischer Feiertag. Anders als Halloween oder Weihnachten dienen die Feiertage des Din der Erinnerung an Allah und der Dankbarkeit.

Illustration: Männer, Frauen und Kinder umarmen sich zur Begrüßung vor Spitzbogenfenstern

Auf der Hadsch erfahren wir Gottvertrauen

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Über drei Millionen Muslime reisten zur Hadsch nach Mekka und ‘Arafat, ein Ereignis, das nur durch die Gnade Allahs möglich sei. Ibrahim verkörpert dabei das vollkommene Vertrauen, Tawakkul.

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Tausende Pilger in weißen Gewändern rund um die Kaaba in Mekka

Heimat Europa

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Abdarrahman I. dichtete in Córdoba noch voller Sehnsucht nach der Ferne; 300 Jahre später pries Ibn Khafadscha Al-Andalus als Garten Eden. Dort tauschten sich Menschen verschiedenen Glaubens aus wie nirgends sonst in Europa.

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Reliefkarte von Europa mit Ländernamen und Städten in Gelb- und Blautönen

Hingabe für das kulturelle Erbe

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Malaysia zeigt seine Hingabe an das islamische Erbe im Museum für Islamische Kunst in Kuala Lumpur. Die Sammlung antiker Koranexemplare, teils aus dem 7. und 8. Jahrhundert, beeindruckt besonders.

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Zwischen Freiheit und Angst

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Warum soll man das Leben von Malcolm X studieren, der im vergangenen Jahrhundert lebte? Eine Artikelreihe will zeigen, dass es über Rasse, Klasse und Zeit hinaus für heutige Krisen von Belang ist.

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Eine Kritik des reinen Gefühls

Empathie lenke die Aufmerksamkeit auf einzelne Schicksale und vernachlässige langfristige Lösungen, so Paul Bloom. Auch Fritz Breithaupt sieht negative Seiten: Sie könne manipulieren und Gräben vertiefen.

Zwei Personen in hellen Hemden halten sich an den Unterarmen

Die andere Geschichte

Das Athener Benaki Museum für Islamische Kunst beendete eine Ausstellung über die „Straßen nach Arabien“ mit 62 Führungen in acht Wochen. Mina Moraitou betont, islamische Kunst sei „neben uns“, nicht fern.

Geschichte als Chance begreifen

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Seit über 300 Jahren bestehen Beziehungen zwischen Deutschen und Türken, im Schulunterricht kommen sie kaum vor. 1701 schickte Sultan Mustafa II. einen Gesandten nach Preußen; die Geschichte gehöre in den Unterricht.

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