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Ausgabe: 298

Corona, Corona, Klopapier

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In der Göttinger Mensa herrscht in der Corona-Zeit ungewohnte Stille. Ein Student träumt sich ins Göttingen von 1837, als Studenten dem vertriebenen Jacob Grimm beistanden, und fragt nach Einheit und Identität.

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Weitgehend leere Supermarktregale mit Preisschildern; rechts ein Aufsteller mit Osterwerbung.

„Die Weltordnung wird sich verändern“

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Kyle Harper, Althistoriker, zieht eine Linie von der Justinianischen Pest zur Corona-Pandemie. Gefährlich sei weniger das biologische Ereignis als die Verkettung gesellschaftlicher, wirtschaftlicher und geopolitischer Folgen.

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Erdkugel mit Europa und Afrika, umgeben von rot stacheligen Coronaviren

Taqlid – ein missverstandenes Thema

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Nichtspezialisten sind auf Experten angewiesen, auch im Fiqh. Taqlid mache die Tradition nicht starr: Neben einem festen Kern könne vieles angepasst werden, bei Abhängigkeit von epistemischer Autorität.

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Steingewordene Ringparabel in Zartrosa

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Trotz Kuppel, Minaretten und Marmormosaiken fehlen der Roten Moschee in Schwetzingen Brunnen und Gebetsnische, die Koranverse enthalten Fehler. Der Kurfürst ließ sie aus Sehnsucht nach dem Orient bauen.

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Rosafarbenes Gebäude mit Kuppel, Minarett und Bogengängen auf einer Wiese unter blauem Himmel

Das Virus und wir

COVID-19 verursacht meist grippeähnliche Symptome und endet in etwa 3,4 Prozent der Fälle tödlich. Die Krise zeige zugleich Mängel eines militanten Kapitalismus des freien Marktes.

Computergrafik eines orangefarbenen Virus mit Stacheln, umgeben von blauen Antikörpern

Können wir zurück zum Status quo?

Die Pandemie sei ein enormer Stresstest für die Globalisierung, so Farrell und Newman: Lieferketten brechen zusammen, Firmen und Staaten erkennen ihre Verletzlichkeit. Eine Rückkehr zum Zustand vor SARS-CoV-2 sei schwer.

Spielzeug-Lastwagen mit Paketen und Mund-Nasen-Schutz vor einer Weltkarte

Sari Saltuk in Blagaj

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Kam der Islam mit dem Schwert auf den Balkan oder aus weltlichen Gründen? Eine dritte Antwort: Bosniaken nahmen ihn durch Derwische wie Sari Saltuk an, dessen Grab in Blagaj bei Mostar liegen soll.

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Infizierte Gesellschaften

Seuchen sind die sozialsten aller Krankheiten: Sie schüren kollektive Ängste und verschärfen soziale Spannungen. Beim Schwarzen Tod der 1340er Jahre wurden Juden als „Brunnenvergifter“ zu Sündenböcken gemacht.

Gemälde einer Seuche: viele kranke, klagende und entkleidete Menschen auf einer Treppe vor Gebäuden mit Obelisk

Memento Mori

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Die Moderne verdrängt den Tod, doch die Hamsterkäufe in der Corona-Krise zeigen die Angst davor. Es sei Zeit, den Gedanken des Memento Mori wieder ins Bewusstsein zu rufen.

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Mehrere Totenschädel nebeneinander in Nahaufnahme