Was die Welt braucht – Alternativen zur Zersplitterung des Wissens

(iz). Im Jahre 571 vor unserer Zeitrechnung schrieb Lao Tzu (Laozi), der große Weise aus der Kaiserstadt Chang’an, sein Buch „Tao Te Ching“ (Deodejing). Das Buch ist ein außerordentlicher Text, der sich mit den inwendigen Dimensionen des Menschen beschäftigt. Sein Zeitgenosse war Konfuzius (Kung Fuzi), ein herausragender Staatsmann, der die „Gespräche“ (oder „Annalekte“) verfasste. Es behandelte die äußeren Fragen wie angemessenes Verhalten gegenüber Freunden, Familie und der Regierung. Das antike China ist mir als früheste Kultur bekannt, die zwei Denkschulen hervorbrachte, um den Menschen von ihrem jeweiligen Standpunkt anzusprechen.

Um ca. 100 vor unserer Zeitrechnung entwickelte sich eine Tradition, die den Buddhismus in zwei Lager teilte. Das eine war Mahayana, „der große Weg“, der sich mit dem Inneren beschäftigte. Die Theravada-Schule ihrerseits sorgte sich um externe Aspekte wie die Größe der Bettelschale, die korrekte Färbung der Kleidung usw. Hier trennte sich die innere von der äußeren Schule.