Was Gehen mit der Seele macht

(Renovatio). Das Buch Allahs beschwört wiederholt den „geraden Weg“, der unerschütterlich zum Göttlichen führt (Qur’an, Sure Fatiha, 1:6). In der Bibel oder buddhistischen Quelltexten finden sich ebenfalls Bezüge darauf. Von Hina Khalid

Ob es darum geht, die Leuchtkraft des geraden und schmalen Weges zu preisen, die unüberwindbaren Hindernisse von Stolz und Vorurteilen zu beklagen oder die Notlage des einsamen Reisenden auf der Suche nach spiritueller Verbundenheit zu artikulieren: Religiöse Schriftsteller und Dichter haben reichhaltige allegorische Geschichten vom Weg in ihre theologischen Wandteppiche eingewoben.

Das Gehen kann nicht nur in seinem metaphorischen Sinne verstanden werden – als Symbol für die Wege und Mühen der Suche nach spiritueller Wahrheit. Sondern auch in seiner gesamten materiellen Buchstäblichkeit und verkörperten Totalität als eine Handlung, die das Besondere des Menschen in der islamischen Anthropologie repräsentiert: die Koexistenz von Dienerschaft und Herrschaft, von bescheidener Herkunft und himmlischer Ausrichtung.

Seine Bedeutung in unserer Tradition bildet die Grundlage, auf der wir den Reichtum der Verwurzelung als ein göttliches Geschenk an die Menschen erforschen können. Es ist also von einer dynamischen Heiligkeit durchdrungen, die uns in Liebe zu Gottes Schöpfung neu ausrichtet und einen gebetsvollen Dialog zwischen (bescheidener) Sohle und (himmlischer) Seele ermöglicht.