Syed Naquib al-Attas über Dekolonisierung und Adab

(Traversing Tradition). Die politische und intellektuelle Lähmung, die einen Großteil der muslimischen Realität kennzeichnet, ist nicht nur das Ergebnis externer Faktoren, sondern resultiert ebenso aus einer inneren Zersplitterung: dem Ausfall des geistigen Selbstbewusstseins, dem Verlust einer ganzheitlichen Lebensvision und der Übernahme von Kategorien, die dem Islam fremd sind. Von Afra Ghazali

In einer so entscheidenden Zeit sind die wissenschaftlichen Arbeiten von Syed Muhammad Naquib al-Attas – insbesondere seine „Prolegomena to the Metaphysics of Islam: An Exposition of the Fundamental Elements of the Worldview of Islam“ und „Islam and Sacularism“ – eine wichtige Quelle.

Seine Vision für die Islamisierung der Kenntnisse bestand nie daraus, westliche Konstrukte einfach mit „islamischen“ Bezügen zu versehen, sondern darin, das Wissen selbst auf seinen authentischen Grundlagen neu aufzubauen: Einheitsdenken (arab. tauhid), Adab und die metaphysische Vorrangstellung von Allah.

Dieser Aufsatz argumentiert, dass die Herausforderungen, denen sich die heutige muslimische Umma gegenübersieht, nicht allein durch politische Parolen, technische Reformen oder kulturelle Erneuerungen gelöst werden können.

Stattdessen fordert er eine tiefgreifende Entkolonialisierung des Intellekts – eine epistemologische Transformation, die Adab wiederbelebt und Erkenntnis in ihrer richtigen Hierarchie wiederherstellt.