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Kategorie: Islam in Europa

Eine vermeintlich simple Frage

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Die Identität der Muslime ist einfach, ihre Übersetzung in die europäische Gegenwart nicht. Identität bedeutet, zu sein, was man ist, und eine Umma ohne ihre Geschichte ist in der Gegenwart verloren.

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Nahaufnahme einer Wörterbuchseite mit dem Eintrag „ABC“

Das Gebet der europäischen Muslime

Wer den Islam verstehen will, muss sich mit seinen wesentlichen Handlungen beschäftigen, allen voran dem Gebet. Es ist Eckstein des Islam, Verpflichtung und zugleich Geschenk des Schöpfers an den Menschen.

Land des Junischnees und der Feigen (3)

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Obwohl die Religionen Bosniens auf Abraham/Ibrahim zurückgehen, betonen ihre Anhänger eher die Unterschiede. Wer Gemeinsamkeiten benennt, werde misstrauisch beäugt; Bosnien gleiche einem Mosaik spiritueller Kontraste.

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Historisches Gebäude mit rot-gelb gestreifter Fassade hinter einer Steinbrücke am Fluss

„Der islamische Kontext besteht schon lange“

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Für Ferid Muhic war die „Pax Ottomanica“ über 300 Jahre lang die stabilste und friedlichste Epoche des Balkans. Der Philosoph aus Skopje spricht über Lage und Identität der europäischen Muslime.

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Wie wird man „Experte“?

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Ein Netzwerk selbsternannter „Experten“ kämpft in Europa gegen den politischen Islam. Heiko Heinisch falle in Österreich und Deutschland auf, seine Beweisführung sei oft hochspekulativ.

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Die dunkle Seite des Mondes

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Zwischen 1790 und 1923 wurden mehr als 7 Millionen Personen aus Balkan, Kaukasus und Anatolien vertrieben, weitere 6 Millionen starben. Die Katastrophe ist wenig bekannt, obwohl vor allem muslimische Völker litten.

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Historisches Schwarzweißfoto: Frauen in Kopftüchern gehen im Schlamm neben einem Ochsenkarren, eine trägt ein Kind

Vor der EM: Kein Platz fürs Kopftuch

Seit 1905 sind Kirche und Staat in Frankreich getrennt, sichtbare religiöse Zeichen sind im Staatsdienst tabu. Frankreich hat den größten Muslimanteil Europas (8 Prozent), zugleich gilt es als eines der säkularisiertesten Länder.

Gehört Marzipan zu Europa?

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Historiker wie Borgolte räumen mit dem Mythos eines monolithischen Abendlandes auf. Die Geschichte des Marzipans, von Leonardo da Vincis Hof bis nach Toledo, führt heutige Vorstellungen ad absurdum.

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