Die Boote der Rohingya verschwinden oft lautlos. Kein Kamerateam, nirgends eine Schlagzeile, unbekannte Namen – nur ein neuer Punkt in der Statistik über Ertrunkene.
(iz). Während die Welt längst von „anderen Krisen“ spricht, drängen sich weiter Zehntausende Rohingya in die Lager von Cox’s Bazar und wagen aus Verzweiflung die Flucht über das Meer.
Dass die UN erneut vor einem Anstieg der Ankünfte in Bangladesch und vor Rekordzahlen von Toten und Vermissten warnen, zeigt: Diese Geschichte ist nicht vorbei. Sie rutscht nur tiefer an den Rand unseres Bewusstseins.
Neue Meldungen des UN-Flüchtlingshilfswerkes UNHCR zur anhaltenden Flucht der Rohingya nach Bangladesch zeigt, dass die Krise keine Momentaufnahme ist, vielmehr ein verfestigter Ausnahmezustand.
Angesichts der Vervielfältigung von Kriegen und Konflikten schrumpft die globale Aufmerksamkeit für diese Minderheit noch weiter. Für eine muslimische Öffentlichkeit stellt sich damit nicht nur eine humanitäre, sondern auch eine ethische Frage:
Wie gehen wir mit einer Gemeinschaft um, die seit Jahren entrechtet und aus dem Blick gedrängt wird?
Seit dem Großangriff des myanmarischen Militärs auf die mehrheitlich muslimische Minderheit 2017 leben Hunderttausende in Lagern im Distrikt Cox’s Bazar im Süden des Nachbarlandes.
Foto: DFID, via flickr | Lizenz: CC BY 2.0
Inzwischen halten sich dort in 33 hochverdichteten Camps sowie auf der Insel Bhasan Char fast 1,2 Mio. Geflüchtete auf, die meisten aus der Unruheregion Rakhine.
Der aktuelle UNHCR-Report verzeichnet allein zwischen Dezember 2024 und Ende März 2025 etwa 150.000 Neuankömmlinge. Im April kamen weitere Tausende.
Während der Bürgerkrieg in Myanmar von Militärjunta und Widerstandsgruppen eskaliert, geraten die Rohingya erneut zwischen die Fronten und werden abermals vertrieben.
Der Nachbarstaat Bangladesch trägt diese Last seit Jahren, obwohl das Land selbst mit Armut, hoher Bevölkerungsdichte und Klimarisiken ringt. Die Lager von Cox’s Bazar sind längst überfüllt, Landrechte und Bewegungsfreiheit der Geflüchteten sind massiv eingeschränkt, und die Regierung drängt auf „Rückführung“, ohne dass Myanmar Sicherheit oder Bürgerrechte garantiert.
Aus der kurzfristig gedachten Nothilfe ist eine Dauersituation geworden, die politisch niemand wirklich verantworten will. Sie ist zu kostspielig, zu konfliktgeladen, zu weit weg von den Prioritäten zahlreicher Geberstaaten.
Besonders dramatisch ist die Entwicklung der humanitären Versorgung: Wegen massiver Finanzierungslücken hat das Welternährungsprogramm (WFP) die ohnehin knappen Lebensmittelrationen in den vergangenen Jahren mehrfach kürzen müssen.
Berichte von Hilfsorganisationen sprechen davon, dass pro Person nur noch Beträge im einstelligen Dollarbereich pro Monat zur Verfügung stehen. Das liegt deutlich unterhalb dessen, was als Mindeststandard für eine ausreichende Ernährung gilt.
Hinzu kommt der Rückzug oder die Reduzierung von Programmen wichtiger Geber wie der USA, was sich unmittelbar in steigender Mangelernährung, wachsender Verschuldung und gefährlichen Überlebensstrategien in den Lagern niederschlägt.
Foto: UNICEF/UN0119963/Brown
Für viele bleibt deshalb nur der Seeweg als verzweifelter Ausweg. 2025 war nach UNHCR-Angaben das bislang tödlichste Jahr für Rohingya-Flüchtlinge auf der Andamanensee und im Golf von Bengalen: Mehr als 6.500 Personen wagten die Überfahrt, fast 900 wurden als tot oder vermisst registriert.
Einem Bericht zufolge starb damit etwa jede siebte auf dieser Route. Das ist die höchste Sterblichkeitsrate weltweit auf einem größeren Fluchtkorridor. Die Region, so UNHCR-Sprecher Babar Baloch, gleicht längst einem „unmarkierten Friedhof“ für Tausende, deren Namen und Geschichten nie dokumentiert werden.
Die Tragödie der Rohingya nicht nur ein geopolitisches oder humanitäres Dossier dar, sondern einen Prüfstein für das viel beschworene Bewusstsein der Umma. Hier ist eine mehrheitlich muslimische Minderheit, der seit Jahrzehnten Staatsbürgerschaft, politische Repräsentation und elementare Rechte verweigert werden.
Und deren Existenzrecht in der öffentlichen Debatte Myanmars und darüber hinaus systematisch relativiert wird. Zugleich zeigt die Lage in Bangladesch, dass muslimische Mehrheitsgesellschaften an Grenzen stoßen, wenn internationale Solidarität versagt und Lastenteilung vor allem rhetorisch bleibt.
Für muslimische Akteure in Europa eröffnet sich hier ein Feld verantwortlicher Öffentlichkeit: durch verlässliche Berichterstattung, durch Unterstützung seriöser Hilfsorganisationen vor Ort, durch die Einforderung einer konsistenten Flüchtlings- und Menschenrechtspolitik gegenüber den eigenen Regierungen.
