Nachrichten & Lebensart
In Frankfurt jagten sich Vorträge, Ausstellungen und Theater zu „Goethe und das Geld“. Im Faust verführt Mephistopheles zu Papiergeld aus dem Nichts, und Bundesbankchef Weidmann griff die Fragen auf.
Die AfD trat als Stimme einer alternativen ökonomischen Denkschule an, doch Bernd Lucke spricht kaum noch über Geldkritik, sondern über Flüchtlinge und innere Sicherheit. Für Muslime sei sie nicht wählbar.
Das Geldsystem bevorteile jene, die neu geschaffenes Geld zuerst erhalten, sagt Philipp Bagus: Staaten, Banken, Konzerne und Reiche. Im Interview erklärt er, warum die Mainstream-Ökonomie die Finanzkrise nicht vorhersah.
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Deutschland gilt als Ursprung der grünen Bewegung, doch schon in den 1950er Jahren protestierten Muslime in Kasachstan gegen Atomtests. Heidegger sah Technik als Herausforderung der Schöpfung, Goethe die Finanztechnologie als Triebkraft.
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Auf der Jahrestagung der European Muslim Union in Girne fragte der Redner, was der Islam ist und was er für Europa bedeutet. Europäische Muslime sollten das positiv beantworten, da sich manche Europäer negativ gegen den Islam definierten.
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Geld im Islam besteht aus Gold und Silber oder aus haltbaren Gütern wie Weizen, Gerste, Datteln und Salz, deren Wert in ihnen selbst liegt. Einige Gelehrte halten dagegen auch Geld ohne eigentlichen Wert für zulässig.
Das Zinsverbot ist eine Art kategorischer Imperativ der islamischen Offenbarung. Seit der Finanzkrise studieren Muslime wieder Alternativen, obwohl der Zins auch in der muslimischen Welt allgegenwärtig ist.
Papiergeld-Systeme sind laut Detlev Schlichter an sich instabil und führten unausweichlich zum gesellschaftlichen Zusammenbruch. Die Politik des leichten Geldes erzeuge nur Scheinaufschwünge und immer größere Blasen.
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Abdallah Seymour arbeitet in Malaysia und Indonesien an der Wiederbelebung der Mu’amalat. Seine Wadia verwahrt Golddinare und Silberdirham und ermöglicht Zahlungen zu hundert Prozent in Gold und Silber.
Eine Welt ohne Gott gilt als denkbar, eine Welt ohne Banken nicht. Das ökonomische Modell des Islam kannte über Jahrhunderte faire Märkte und Zakat, aber keine Banken.
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