Arabisch: Alles beginnt mit einem Nomen

(iz). Wir, die nicht-arabischen Muttersprachler, schrieb Tugrul Dibet vor einigen Jahren, kennen den Qur’an als ein Buch, dessen Sprache wir von Hause aus nicht verstehen. „Wir haben uns damit abgefunden, dass wir seine Bedeutung ausschließlich von anderen Büchern, ungefähren Übersetzungen, erfahren können.“ Er, so Dibet, könne aus eigener Erfahrung berichten, dass er nach seinem Erlernen nicht nur „jedes Gebet“ anders versteht. „Ich weiß jetzt, wie es ist, im Gebet zu zittern, weil die Verse und Worte Allahs dich berühren, dich gleichzeitig beängstigen aber dir dennoch Hoffnung geben, dich trösten, dir Mut geben, dich stärken und immer im Gedanken und Herzen bei dir sind. Erst jetzt verstehe ich, was es heißt, den Qur’an zu fühlen.“

Um Missverständnisse zu vermeiden: Kenntnis oder Unkenntnis des Arabischen sagt erst einmal nichts über den spirituellen Rang oder den Charakter der jeweiligen Person aus. „Das heißt in ­keinem Fall, dass man nicht Muslim sei, wenn man nicht Arabisch spricht. Es gibt viele Muslime ohne Kenntnis dieser ­Sprache, die besser als die Araber waren und sind“, schrieb Schaikh Hamza Yusuf vor einigen Jahren.