Wie begreifen wir Schönes?
Die Sehnsucht nach Ästhetik ist allen Menschen eigen. Nach islamischer Lehre ist Allah schön und die Quelle alles Schönen; die Schöpfung ist dual und umfasst Sichtbares wie Unsichtbares, das nur die Offenbarung erschließt.
Nachrichten & Lebensart
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Nach türkischem Gesetz sollte jede Moschee zwei Eingänge haben, in der Praxis sind die Frauenräume kleiner, oft schmutzig und schwer zugänglich. Die Diyanet wirbt für den Freitagsgebetsbesuch von Frauen, konservative Kreise widersprechen.
Das Schweizer Minarettverbot zeige das politische Potenzial der Architektur. Ein britischer Architekt, der an einem Moscheekomplex arbeitet, geht zur Prophetenmoschee in Medina zurück, um die Rolle der Moschee zu verstehen.
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Zwischen dem 10. und 14. Jahrhundert blühte die Kultur der Kochbücher in der arabischsprachigen Welt. Nawal Nasrallahs Übersetzung zeigt die Oberschichtküche Ägyptens und Vorläufer des heutigen Hummus.
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Istanbul braucht mehr Platz, und Bagger räumen immer mehr muslimische Gräberfelder. Grabsteine mit Fes oder Turban zeigen bis heute den Rang der Toten; bis 1868 wurde auch innerhalb der Stadt bestattet.
Die Gründung einer harmonischen Familie zählt zu den wichtigen Elementen des Islam. Am Beispiel Afghanistans wird beschrieben, wie von der Brautwerbung über die Verlobung bis zur Hochzeit Brauch und Süßigkeiten die Eheschließung begleiten.
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Frauen wollen mit Männern ebenbürtig sein und zugleich geschlechtsspezifisch behandelt werden. Beim Thema Hausarbeit zeigt sich der Widerspruch: Mehr Hilfe erhöht die Ehezufriedenheit, schwächt aber oft die Intimität.
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Die Touristenzahlen in Jordanien stiegen in den ersten acht Monaten um 12 Prozent. Die Tourismusbehörde führt das auch auf eine Kampagne in sozialen Netzwerken zurück; am Berg Nebo stiegen die Besucherzahlen um 149 Prozent.
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Intensive Tierhaltung belastet Umwelt und Mensch. Musa Furber von der Tabah Foundation zeigt, was Qur’an, Hadithe und Rechtsliteratur dazu sagen: Tierhalter sind für den Unterhalt ihres Viehs verantwortlich.
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Zwischen Agadir und Essouaira erscheint Marokko als Land der Sinne. Seit 14 Jahren durch Heirat mit dem Land verbunden, nähert sich der Erzähler ihm mit Goethes Maxime, dass man eine Sache lieben muss, um sie zu verstehen.
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