Orte der Baraka – auf der Suche nach Segen

(MV Media/IZ). Insbesondere in den letzten Jahrzehnten wurden bedeutende, lokale Orte in der muslimischen Welt mit alarmierender Geschwindigkeit zerstört. Vielleicht noch beunruhigender als diese Tatsache ist, dass manche darin überhaupt kein Problem sehen.

Baraka: Die Prophetengefährten wussten um ihre Wirklichkeit

Im Gegenteil, sie mögen sogar das Gefühl haben, dass dies eine gute Sache ist, da eine „übertriebene Betonung“ auf dem Segen solcher Orte liege. Das könne – so das Narrativ – das korrekte Verständnis der Göttlichen Einheit und des Sich-Verlassens auf Ihn schwächen oder trüben, fürchten sie.

Die Gefährten des Propheten Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, wetteiferten miteinander um seine Haare, übrig gebliebenes Wasser von seiner rituellen Waschung, und von Gegenständen, die mit ihm in Verbindung standen, wie in rigoros auf ihre Zuverlässigkeit überprüften Hadithen festgehalten ist.

Imam Ahmad (Ibn Hanbal) legte in einem Vermächtnis fest, dass er in Bab Al-Tibn (einem Viertel in Damaskus) auf dem Friedhof Qati’a begraben werden solle. Als er danach gefragt wurde, antwortete er: „Ich habe starke Beweise dafür, dass in Qati’a ein Prophet begraben ist, und ich möchte lieber in der Nähe eines Propheten begraben sein als in der meines eigenen Vaters.“ (Ibn Abi Ya’la, Tabaqat Al-Hanabila)