Von Preußen bis zum Muslim-Test (4)
Einen assimilierten „Euro-Islam“ darf es nicht geben, doch europäische und amerikanische Muslime bringen neue Impulse in die Umma. Die Zersplitterung der Muslime in Deutschland ist nicht nur beglückend.
Nachrichten & Lebensart
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Wie in den vorhergehenden Jahren auch, fand auch dieses Mal wieder das Jahrestreffen der Taqwa-Moschee in Frankfurt am Main während des verlängerten Osterwochenendes statt. Die Jahrestreffen sind zu einer guten […]
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Gegen den Moscheebau des türkisch-islamischen Kulturvereins in Dormagen mobilisiert die „Bürgerbewegung pro Deutschland“ mit 25.000 Flugblättern. Sie gilt als Ableger von Pro Köln, die Gerichte als rechtsextrem einstuften.
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Das Kölner Stadtplanungsamt begrüßt, dass die DITIB den Moscheebau mit einem Architektenwettbewerb begann. Die Bürger sollen informiert werden; bei bis zu 1.000 Besuchern täglich ist ein Verkehrsnachweis nötig.
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Im vergangenen September wurde in Penzberg eine Moschee eröffnet, die keine Anklänge an türkische Moscheen oder bayrische Barockkirchen zeigt. Am 22. April folgte dort die erste öffentliche islamische Bibliothek Deutschlands.
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Westbengalen sieht Madrassen als Beitrag zur Harmonie. Seit 1977 wurden die Lehrpläne um weitere Fächer erweitert; heute sind 25 Prozent der 400.000 Schüler und 15 Prozent der Lehrer nichtmuslimischer Herkunft.
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Eine Verkäuferin mit Kopftuch berät im toom-Baumarkt in Frankfurt-Griesheim. Marktleiter Kai Näke würde sich wieder dafür entscheiden: Viele muslimische Kunden kämen allein ihretwegen.
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Zwei Männer, Jamal und Khalid, wurden zu abwesenden Vätern, der eine durch eine unglückliche Ehe, der andere durch Arbeit und Da’wa. Ähnliches wiederholt sich in immer mehr muslimischen Familien.
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Medina ist für ‘Ali Laraki Al-Husaini der Ort, an dem der Din erstmals etabliert wurde und eine spirituelle Tradition eine ganze Gesellschaft ordnete. Der Gelehrte aus Fes erläutert die Relevanz dieses Vorbilds.
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Studierenden fehlt oft konkretes Wissen über die islamische Welt. Die Medienwissenschaftlerin Carola Richter erklärt, wie eine Exkursion nach Ägypten neue religiöse Medienformate wie Fernsehprediger und islamistische Akteure untersuchte.
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