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Der Islam ist dynamisch, nicht starr: Wer Muslim wird, verändert sich innerlich wie äußerlich. Die Transformation entsteht, wenn das Herz dem Licht Muhammads ausgesetzt wird.
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Nach dem Stern-Bericht über Rapper Bushido wird in Berlin über kriminelle Clans debattiert. Innensenator Frank Henkel will gemeinsam mit Justiz, Gewerbeaufsicht, Ausländerbehörde und Steuerfahndung gegen sie vorgehen.
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FEMEN unterstellte jungen Musliminnen in Deutschland, sich nur unter Zwang zu verhüllen. Ob jemand frei sei, entscheide sich laut Fauzia Lewandowski eher an den ökonomischen Umständen; islamisches Recht betone die Souveränität der Frau.
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Binnenflüchtlinge aus Meiktila berichten von Gewalt gegen Muslime. Noor Bi erzählt, wie ihr Ehemann und ihr Bruder vor ihren Augen ermordet wurden und ein Mob die Polizei zahlenmäßig überwog.
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Andrea Hiratas Buch Die Regenbogentruppe erzählt von Armut trotz reicher Bodenschätze auf der Insel Belitung und vom Kampf um eine baufällige Dorfschule. Die Lehrerin Bu Mus hält unerschütterlich an ihrer Aufgabe fest.
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Noch schweißt der Kampf gegen das Regime die syrischen Rebellen zusammen. In Asas bei Aleppo wächst der Einfluss ausländischer Islamisten, und nicht allen Revolutionären gefällt die schwarze Fahne.
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Meldungen über einen rapiden Anstieg von Vergewaltigungen in Indien und Ägypten erschüttern. Muslimen sei jede Misshandlung von Frauen inakzeptabel; das arabische Rahma verbindet Barmherzigkeit mit der Gebärmutter.
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Der Qur’an ist das unerschaffene Wort Allahs; wer ihn rezitiert, soll sich bewusst sein, dass Allah zu ihm spricht. Gelehrte wie An-Nawawi und Al-Qurtubi haben Regeln für Berührung und Rezitation festgehalten.
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Eine Welt ohne Gott gilt als denkbar, eine Welt ohne Banken nicht. Das ökonomische Modell des Islam kannte über Jahrhunderte faire Märkte und Zakat, aber keine Banken.
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Das Islambild prägen meist ideologische Akteure, innerislamische Debatten bleiben unbeachtet. Katajun Amirpur stellt in ihrem Buch sechs muslimische Erneuerer und deren Grundthesen vor.
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