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Archiv (chronologisch)

Rechtsquellen von Imam Malik (25)

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Imam Malik betrachtete die Praxis der Leute von Medina als rechtliche Quelle, auf die er für seine Fatwas vertraute. In einem Brief an Al-Laith ibn Sa’d wendet er sich gegen jene, die etwas anderem folgten.

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Abendlich beleuchtete Moschee mit Minaretten und grüner Kuppel, davor viele Menschen in weißen Gewändern

Zwischen Markt und Moschee (2)

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Zur gleichen Zeit wie die Moschee richtete der Prophet in Medina den Markt ein und bestimmte seine Grundregeln: Er soll frei bleiben, ohne Steuern und Mieten. Die Reihe „Zwischen Markt und Moschee“ stellt die Überlieferungen vor.

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Historische Schwarzweißaufnahme eines Marktes mit Töpferwaren unter Dächern, im Hintergrund Menschen auf dem Platz

Viel mehr als nur Nützlichkeitsdenken

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Zu den häufigsten Aufforderungen im Qur’an gehört, den Verstand zu benutzen. Der Din sei zutiefst rational, Wissen der Maßstab für Glauben und Handeln, blinder Glaube habe keinen Platz.

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Der Nachmittag des Lebens

Das ‘Asr-Gebet fällt in die Zeit, in der die Menschen in ihre Geschäfte vertieft sind. Arbeit darf nicht zum Hindernis für das Gebet werden; Überlieferungen betonen den Rang dieses Gebets.

Die dunkle Seite des Mondes

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Zwischen 1790 und 1923 wurden mehr als 7 Millionen Personen aus Balkan, Kaukasus und Anatolien vertrieben, weitere 6 Millionen starben. Die Katastrophe ist wenig bekannt, obwohl vor allem muslimische Völker litten.

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Historisches Schwarzweißfoto: Frauen in Kopftüchern gehen im Schlamm neben einem Ochsenkarren, eine trägt ein Kind

Auf einen Tee mit Idil Baydar

Idil Baydar, auch bekannt als Jilet Ayse, traf die IZ zum Tee. Sie erklärt, die Figur repräsentiere die Erzählung der Deutschen über Migranten und kollektiviere Probleme einzelner Jugendlicher.

Bis zum Ende des Jahres

Hapag-Lloyd und die arabische Reederei UASC besiegeln ihre Fusion. Das neue Unternehmen betreibt 237 Schiffe, wird zur weltweit fünftgrößten Reederei, und Katar und Saudi-Arabien werden Ankeraktionäre.

Die „coole“ ­muslimische Jugend

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Eine Entgegnung auf einen Artikel der Journalistin Cigdem Toprak: Es gebe weder „die“ muslimische Jugend noch einen Gegensatz zwischen liberalen und konservativen Muslimen. Niemand müsse Musliminnen befreien.

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Eine eigene Partei?

Viele türkischstämmige Muslime reagierten auf die Armenien-Resolution konsterniert. ZMD-Vize Mehmet Alparslan Çelebi rechnet vor: Türkischstämmige stellen etwa ein Prozent der Wahlberechtigten, bei geringer Wahlbeteiligung 0,7 Prozent.