Gegen Minderwertigkeitsmythen
Die marokkanische Pathologin Asma Lamrabet untersucht in „Women in the Qur’an“ die Frauengestalten des Offenbarungstextes. Die Rippenlegende, so ihr Befund, kommt im Qur’an nicht vor.
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Die marokkanische Pathologin Asma Lamrabet untersucht in „Women in the Qur’an“ die Frauengestalten des Offenbarungstextes. Die Rippenlegende, so ihr Befund, kommt im Qur’an nicht vor.
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Nach der Vorstellung von Sineb El-Masrars Buch „Emanzipation im Islam“ wird kritisiert, dass sich auf Podien neuerdings viele junge Frauen als muslimische Feministinnen vorstellen und Vorwürfe gegen „den Islam“ wiederholen.
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Die Heinrich-Böll-Stiftung lädt zu einer feministischen Debatte; Muslime sollten sich selbstbewusst beteiligen. Gegenseitiger Respekt sei Grundbedingung, die Pflichten des Islam gälten für Männer und Frauen gleich.
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Nach Abdulhalim Abu Shaqqa (1924-1996) war die Frau zur Zeit des Propheten in alle gesellschaftlichen Bereiche einbezogen. Sein sechsbändiges Werk stellt er gegen frauenfeindliche Tendenzen in muslimischen Gesellschaften.
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Bei der Berliner Islamwoche sprangen FEMEN-Aktivistinnen während eines Podiums auf die Bühne. Die Veranstalter überließen der Polizei den Einsatz und setzten die Diskussion fort; Berliner Muslime vermuten eine geplante Aktion.
Die Nackt-Proteste von Femen richteten sich auch gegen Moscheen. Ein Dokumentarfilm von Kitty Green zeigt nun, dass die Gruppe von einem Mann gegründet und kontrolliert wird: Victor Svyatski.
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Musliminnen antworteten weltweit auf den „barbusigen Jihad“ der Gruppe FEMEN. Sofia Ahmed erklärt, warum die Initiative der Gruppe Rassismus vorwirft und wie soziale Medien Tausende mobilisierten.
Femen-Aktivistinnen protestierten barbusig vor einer Moschee in Wilmersdorf, die Gemeinde verschlief den Auftritt. Muslimische Frauen reagierten souverän und wiesen Femens Anspruch zurück, für sie zu sprechen.
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Die auf Deutsch erschienene historische Studie von Riza Savas beschreibt die Lage der Frauen vor und zur Zeit des Propheten Muhammad. Sie widerlege das Bild der passiv zu Hause lebenden Muslimin.
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Vor ausgesuchten Moscheen protestierte FEMEN gegen die angebliche Unterdrückung der Frau im Islam. Sofia Ahmed vom Kollektiv Muslim Women against FEMEN nennt das rassistisch und kolonialistisch.
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