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In Düsseldorfs Arabischem Café

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Goldene Kuppeln, Minarette, reiche Innenräume: Düsseldorfs „Arabisches Café“ galt als schönste Moschee der Stadt und war keine. Fabian Goldmann ordnet den Bau in den Zeitgeist des Kolonialismus ein.

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Historische kolorierte Ansicht eines Gebäudes mit Kuppeln, Türmchen und Bögen im orientalischen Stil

Allahs 99 Namen: Wieso eine US-Stadt einen dieser Namen trägt

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Der Bauunternehmer Timothy Davis benannte seine 1845 gegründete Siedlung nach Abd Elkader (1808-1883), dem Kämpfer gegen Frankreichs Kolonialherrschaft in Algerien. In Algerien gilt er als Nationalheld.

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Vor der Kontrolle des Staates

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In seinem zweiten Buch zur Sexualität bei Muslimen geht Ali Ghandour historischen und theologischen Ebenen nach. Die Prüderie sei Folge von Fremdeinwirkungen wie dem Kolonialismus, nicht des muslimischen Erbes.

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„Eine der verhängnisvollsten Hypotheken des Kolonialismus“

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Die Philosophie im Islam sei nach Al-Ghazali nicht untergegangen, sagt Frank Griffel von der Yale University. Die nach-klassische Zeit zwischen etwa 1100 und 1800 sei anders, aber nicht dekadent gewesen.

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Ist der Westen noch zu retten?

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Bis in die Frühe Neuzeit galt Europa als Armenhaus der Welt, von 1750 bis 1990 dominierte der Westen. Peter Frankopan behauptet, dass die wichtigsten weltwirtschaftlichen Entscheidungen heute in Asien fallen, vor allem in China.

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Zu gut, um wahr zu sein

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Chinas Handel mit Afrika sei unausgeglichen: Rohstoffe fließen nach China, Fertigwaren kommen zurück. Der Handel wuchs von einer Milliarde US-Dollar 1980 auf 115 Milliarden 2010; China sei zudem einer der größten Kreditgeber.

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