Ein anderer Rhythmus: Gedanken zum Ramadan

(iz). Man muss nicht Sufi sein, um die während des Sudschud sich entwickelnde Ruhe zu spüren. Mediziner haben dafür die entsprechenden Fachbegriffe, mit denen sie dieses Phänomen der Entspannung und der Wellness beschreiben. Für den betenden Muslim sind solche Aspekte nur eine Begleiterscheinung und Zeichen Seiner Gnade beziehungsweise Barmherzigkeit.

Allein bedeutsam sind für ihn die Chancen, zur Ruhe zu kommen und entlastet nachzudenken, die längst nicht jeder Betende ergreift. Sie kommt auch erst dann zum Tragen, wenn der Betende die sich im Sudschud ausbreitende Ruhe in die Zeit nach dem Friedensgruß hinübernimmt, indem er sitzen bleibt und der qur’anischen Aufforderung zum Nachdenken folgt.

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Während die Mehrheit zum Essen drängt, fragt sich der Nachdenkende, was er denn eben getan habe. Wer sich mit der Antwort, dass er gebetet habe, nicht zufriedengibt, sondern seinem Gestus nachgeht, in dem er sich zur Qibla gewendet und nicht die Wand vor ihm gemeint habe, sondern die Ka’aba, der wird sich klar werden, dass beide keine Symbole enthalten, vielmehr die berühmte Leere, die allein auf Ihn, den Einen verweist. Und wo immer auf dem Globus ein Muslim sich so verhält, tut er das nämlich: Gott den Allbarmherzigen zu bezeugen.