Warum lesen wir?
Ein gutes Buch hilft über Notlagen hinweg, auch in Zeiten der Pandemie. Cees Nooteboom öffnet in „Der Laut seines Namens“ den Blick auf Granada; Literatur erweitert so die Erkenntnismöglichkeiten.
Nachrichten & Lebensart
Andreas Abu Bakr Rieger, geboren 1965 in Freiburg im Breisgau, ist Jurist, Publizist und Herausgeber der Islamischen Zeitung. Er studierte Rechtswissenschaften an der Universität Freiburg und ist seit 1995 als Rechtsanwalt tätig. Im selben Jahr gründete er in Weimar die Islamische Zeitung als unabhängiges deutschsprachiges Forum über den Islam. Seit 2009 wird er regelmäßig in der Liste der 500 einflussreichsten Muslime des Royal Islamic Strategic Studies Centre geführt. Seine publizistischen Schwerpunkte liegen in den Bereichen Islam, Recht, Finanzethik und europäische Geistesgeschichte.
Website: http://www.abubakrrieger.de/
Ein gutes Buch hilft über Notlagen hinweg, auch in Zeiten der Pandemie. Cees Nooteboom öffnet in „Der Laut seines Namens“ den Blick auf Granada; Literatur erweitert so die Erkenntnismöglichkeiten.
Nichts gilt mehr, wir leben in Zeiten der Pandemie: Die Forderung nach Ausgangssperren zeigt den Ausnahmezustand. Muslime kennen die exponentielle Ausbreitung aus den Debatten über die Wirkungen des Zinses.
Ewiges Wachstum, Beschleunigung und vollständige Kontrolle ließen sich mit den Prinzipien der Natur kaum vereinbaren. Weniger Konsum und Reisen näherten sich Verhaltensweisen, die für das Überleben der Menschheit angemahnt wurden.
Die Morde von Hanau überraschten Minderheiten nicht, die das vergiftete Klima täglich spüren. Die Hufeisentheorie habe ausgedient, seit den NSU-Morden habe die Gefahr von rechts eine gefährlichere Dimension.
Die Morde von Hanau seien für Minderheiten nicht überraschend gekommen. Staat und Gesellschaft müssten den Extremen entgegentreten, die Berichterstattung über Minderheiten sei zu prüfen, und Muslime sollten ein Wir-Gefühl stiften.
1786 floh Goethe ausgelaugt aus Weimar nach Italien. In Rom, Neapel und Palermo fand er Schauen, Staunen und Schweigen und sagte später, nur in Rom habe er empfunden, was eigentlich ein Mensch sei.
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Das neue Haus der Weimarer Republik zeige beklemmende Bezüge zur Gegenwart. Kemmerichs Wahl mit AfD-Stimmen sei ein Skandal, die Muslime in Deutschland lehnten die AfD praktisch einhellig ab.
Die Gestalt des Menschen sei mehr als sein Körper: Glaube, Moral und Ideenwelt gehörten dazu. Muslime fügten den Bezug zum Schöpfer, die Nachahmung der Propheten und die fünf Säulen hinzu; Schiller reflektierte den Begriff.
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Nach der Euphorie der Wende gerät der Idealismus der Freiheit in Gefahr: durch autoritären Kapitalismus und Chinas Umgang mit den Uiguren, von denen über eine Million in Umerziehungslagern leben sollen.
Hölderlin sah Fichtes Ich-Philosophie mit Faszination und Skepsis: Im absoluten Ich gebe es kein Bewusstsein. Rüdiger Safranski schildert, wie der Dichter dem Absoluten durch Dichtung näherkommen wollte.
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