Ein Ort, an dem die Propheten beteten

(iz). Nach den beiden bedeutendsten Stätten des Islam, Medina und Mekka, zählt Jerusalem zu den Orten, die für Muslime in aller Welt von großer Wichtigkeit sind. Muslime ­nennen den Tempelberg, auf dem sich der Felsendom und die Al-Aqsa-Moschee befinden, „Haram Asch-Sharif“ – „erhabenes ­Heiligtum“.

Es gibt zwei Hauptgründe, warum ­Jerusalem für sie so bedeutsam ist, obwohl mit Jerusalem, im Gegensatz zu Mekka und Medina, keine rituellen Handlungen verbunden sind: Es war die erste Richtung, der sich die frühesten Muslime bei der Verrichtung ihrer Gebete zuwandten. Von dort, der Al-Aqsa-Moschee, der „entfernten Moschee“, stieg der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Himmel auf. Diese Nacht- und Himmelsreise war eines der bedeutendsten und symbol­trächtigsten Ereignisse seiner prophetischen Mission.

Über diesen Aufstieg von Jerusalem aus berichtet Allah, der Erhabene, im Qur’an wie folgt: „Gepriesen sei Der, Der Seinen Diener des Nachts von der unverletzlichen Moschee zur fernsten Moschee führte, deren Umgebung Wir gesegnet haben, um ihm einige von Unseren Zeichen zu zeigen. Gewiss, Er ist Der Allhörende, Der Allsehende.“ (Sure Al-Isra’, 1)