Nachrichten & Lebensart
Wie prägt das Säkulare unser Denken und Handeln? Abdulhakim Andersson klärt Säkularismus und Diskurs und stützt sich auf Talal Asad, nach dem das Säkulare kein rationaler Nachfolger der Religion ist.
Die „Gratiferia“ in Buenos Aires verschenkt seit 2010 Gebrauchtes: Jeder bringt, was er will, und nimmt, was er will. Das Modell breitete sich auf andere Provinzen und Länder aus.
Indonesien und Malaysia erzeugen rund 85 Prozent des Palmöls, Indien und China sind die größten Verbraucher. Rodungsfeuer verursachten im Juni die schlimmste Luftverschmutzung in Südostasien seit 16 Jahren.
Geld im Islam besteht aus Gold und Silber oder aus haltbaren Gütern wie Weizen, Gerste, Datteln und Salz, deren Wert in ihnen selbst liegt. Einige Gelehrte halten dagegen auch Geld ohne eigentlichen Wert für zulässig.
Die einleitenden Verse der Sure Al-Baqara definieren Taqwa und die Menschen, die sie haben. Taqwa leite sich von „wiqaja“ ab, Schützen, und gehe über Iman hinaus.
Der Mihrab, die Gebetsnische der Moschee, weist die Richtung nach Mekka und ist meist ihr einziger reich verzierter Bereich. Seine Form verstärkt zudem den Widerhall der Qur’an-Rezitation des Imams.
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Die Gefährten der Suffa lernten Tag und Nacht neben der Prophetenmoschee in Medina und lasen den Qur’an. Ihre Zahl schwankte zwischen 10 und 400; später wirkten sie als Lehrer in fernen Ländern.
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Abdulhayy Yahya Zalloum, 1936 in Palästina geboren, verbindet in „Oil Crusades“ die Geschichte des Nahen Ostens mit der Erdöl- und Geldökonomie, von kolonialen Abenteuern bis zur Aufhebung des Gold-Standards.
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Vor einhundert Jahren waren die meisten Araber Teil des osmanischen Khalifates. Nach dessen Ende prägten drei britische Abkommen mit konkurrierenden Versprechen die Grenzen der arabischen Welt.
Seit sie den Islam praktiziert, fragt sich Meltam Baykaner nach jeder Erzählung: War das üble Nachrede? Schwierig sei die Vermeidung unabhängig von Alter und Praxisjahren, weil Menschen aus Arroganz alles aussprechen.
