Nachrichten & Lebensart
Auch Muslime verbringen Heiligabend traditionell mit der Familie: beim „Kevin allein zu Hause“-Marathon und mit Verwandten, die man nur selten sieht. Malika Fachrou beschreibt den Alltag zwischen Weihnachtsdeko und Kassiererfloskeln.
Seit Al-Qaida und dem „Islamischen Staat“ ist die Rolle der Gelehrten wieder im Blick. Drei Typen zeichnen sich ab: der Gelehrte als Politiker, der bestallte und der in seiner Komfortzone verharrende.
„Ich komme aus der Türkei, aber ich bin auch Deutsche“: Solche Rechtfertigungsphrasen sagen muslimische Jugendliche oft auf. Identität sei ein Aufsatz des Bewusstseins, kein Diktat der Fakten, und Religion lasse Raum für Individualität.
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Muslime leben eine Vielzahl von Interpretationen, Behörden finden keinen Ansprechpartner für „den“ Islam. Voraussetzung wäre, dass die Sprecher der muslimischen Gruppen miteinander ins Gespräch kämen.
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Jugendliche urteilen danach, wer mehr für den Islam tut. Muslimische Gemeinden sollten daher in der Öffentlichkeitsarbeit aktiver werden und etwa Qur’an-Übersetzungen professioneller verteilen als die Salafisten.
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Auf einer Tagung junger europäischer Muslime in Budapest schildert Rizwan Hussain, Gründer von Jawaab UK, die Lage Jugendlicher in Großbritannien nach den Unruhen von 2011.
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Mit 26 hat Khaled Al Fares einen Bachelor in Islamwissenschaften mit Bestnote – und eine schwere Depression. Er beschreibt Isolation, Suizidgedanken und den Rat eines Imams, der ihn ernst nahm.
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Junge Musliminnen sind längst Teil einer islamischen Zukunftsbewegung: Sie studieren, gehören zu den erfolgreichsten Journalisten und Bloggern und wollen Gemeinden mitführen und eigene Projekte gründen.
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Über muslimische Verbände wird so viel geredet wie nie. Sieben Jugendliche und junge Erwachsene schildern, wie die Arbeit von DITIB, ZMD und anderen auf sie wirkt, und zeigen ähnliche Wünsche.
