Nachrichten & Lebensart
Salamworld will mit Gemeinschaften statt Einzelprofilen und einem fünfteiligen Filter „schädliche“ Inhalte fernhalten. Anthony Rotolo bezweifelt, dass die Anziehung der „halal-Erfahrung“ so hoch ist wie erhofft.
Das Internet gilt als Raum des Politischen, ist aber eine von Menschenhand geschaffene Hyperrealität. In Ägypten führte die Instabilität durch soziale Netzwerke zur Glaubwürdigkeitskrise und zu einem internen Staatsstreich.
Feridun Zaimoglu verließ 2007 aus Protest die Deutsche Islamkonferenz, weil keine Musliminnen mit Kopftuch eingeladen waren. Im Gespräch äußert er sich zum Fall Grass; sein aktueller Roman „Ruß“ spielt im Ruhrgebiet.
„Der ganze Facebook-Kram sollte aufhören“, sagte Hamza Yusuf auf einer Konferenz. Fahad Faruqui beschreibt die Sucht nach sozialen Netzwerken, nennt einen Twitterer, der Job und Ehe verlor, und rät zu Grenzen.
Soziale Netzwerke sind mehr als eine Modewelle: In den USA stieg die Nutzungszeit im Vergleich zum Vorjahr um 83 Prozent. Facebook kennt Freunde, Wohnort und Interessen, und Nutzer unterschätzen oft ihre Verletzlichkeit.
Sascha Adameks „Facebook-Falle“ fürchtet den Ausverkauf der Nutzer an die Industrie, in Ägypten den Ausverkauf an das alte System. Es sei Zeit, an Alternativen zu denken und keine Monopole zu erlauben.
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Amnesty International wird 50. Vize-Generalsekretär Wolfgang Grenz sieht mehr Sensibilität für Menschenrechte: Vor 50 Jahren war die Todesstrafe in 19 Staaten abgeschafft, heute sind es 139.
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Die Islamische Zeitung hat über 700 „Freunde“ auf Facebook und plant Stammtische in deutschen Städten. Khalil Breuer fragt, ob soziale Netzwerke Politik und echte Gemeinschaft schaffen oder nur eine optische Täuschung sind.
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Die Plattform Waymo, seit 2007 Teil der islam.de-Familie, hat Struktur und Design erneuert und führt thematische „Räume“ ein. Einnahmen durch den Verkauf privater Nutzerdaten schließt sie aus.
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Kübra Yücel, 21, in Hamburg geboren, war Schülersprecherin und leitete das Jugendmagazin „Freihafen“. Zum Bloggen brachten sie auch Diskriminierungserfahrungen; sie wollte nicht auf ihr Kopftuch reduziert werden.
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