Nachrichten & Lebensart
Ehrlichkeit steht im Mittelpunkt der islamischen Lehren und ist Symbol für Charakter und geistige Integrität. Sie wirkt sich auf Absichten, Worte und Taten aus und soll von früher Kindheit an vermittelt werden.
Jeder von uns sei politisch oder sozial engagiert, aktiv oder passiv. Führung in einer Gemeinschaft heiße nicht, dass einer alles entscheidet; Besuche bei Nachbarn und Freundlichkeit könnten die Richtung von Millionen verändern.
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Jede Religion habe eine kennzeichnende Eigenschaft, die des Islam sei Haja’, sagt der Prophet. Schaikh Mohammad Elshinawy beschreibt sie als gesundes Schamgefühl, das als innerer Alarm dient.
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Westliche Zivilisation und Islam scheinen bei der Vollkommenheit gegensätzlich zu denken. Jaret Rushing will eine gemeinsame Traditionslinie zeigen, die nach Natur und Zweck des Einzelnen fragt.
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Die westliche Zivilisation ist von Geschwindigkeit, Neuheit und Quantität geprägt, der Islam betont Vollendung. Jaret Rushing sucht dennoch eine gemeinsame Traditionslinie, die nach Natur und Zweck des Menschen fragt.
Biden, Söder und Merkel mahnen zur Geduld, Bundesliga-Trainer Favre ebenso. Im Koran heißt es, Gläubige sollten Hilfe in Geduld und im Gebet suchen. Der Marshmallow-Test zeigte, dass Belohnungsaufschub später erfolgreicher macht.
Gutes sprechen oder schweigen: Der Prophet riet Abu Dharr zu gutem Charakter und langem Schweigen. In einer Welt voller Informationen und Geräusche gehört es zum Weg des Gläubigen, innezuhalten und nachzudenken.
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Das Volk Israel bat um einen König und lehnte ihn dann ab, weil er nicht reich war. Aus Al-Baqara 246–247 folgt: Wir brauchen mehr Disziplin als Motivation und mythologisieren die Eigenschaften guter Führung.
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Imam Al-Ghazalis Werk sei nach über 900 Jahren noch relevant. Über den Charakter schrieb er, Güte des Charakters sei die Eigenschaft des Meisters der Gesandten, schlechter Charakter ein tödliches Gift.
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Der Begriff Umma bleibt heute nebulös: Als „Nation“ übersetzt schwingt der Nationalstaat mit, als „Gemeinschaft“ wird er rein sozial. Im Qur’an löst die Umma Stammes- und Familienloyalitäten ab.
