Thema Kalam: Nachdem die muslimische Welt nach vorübergehender Ignoranz wieder für die sunnitischen Rechtsschulen zugänglich wurde, müssen wir über die nächste unausgesprochene Leerstelle sprechen: die Glaubenslehre.
(Traversing Tradition). Sie ist wahrscheinlich eines der „heißesten Eisen“ in der modernen Geschichte. Historisch gesehen fanden die meisten Debatten über das muslimische Glaubensbekenntnis zwischen der Ahl Al-Sunna wa’l-Jama’a und abweichenden Gruppen statt. Von Wassim Hassan
Heute geht es darum, was sie ausmacht. Historisch gesehen waren das in erster Linie die Asch’aris, Maturidis und Atharis, wobei die ersten beiden nach den Gründern benannt sind: Abu’l-Hassan Al-Asch’ari und Abu Mansur Al-Maturidi. So wie sich die Schafi’iten, Hanafiten, Hanbaliten und Malikiten mit dem Recht beschäftigen, befassen sich diese Schulen mit der diskursiven Theologie, oder Kalam.
Ursprünge des Kalam
Die prophetische Anspielung auf die Formalisierung der muslimischen Tradition ist bekannt. Wobei das allgemeine Modell der Struktur des Hadithes von Jibril (auch als „Mutter der Hadithe“ bekannt) folgt. Genauer gesagt wurde der Din generell als Islam, Iman und Ihsan definiert. Die ersten beiden befassen sich mit religiösen Vorschriften, während der letzte Aspekt für eine ganze Weile weniger formalisiert blieb und später seine Form im Tasawwuf fand.
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