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Schlagwort: Auqaf

Frauen verbesserten ihr Umfeld durch das islamische Stiftungswesen

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In einer von Männern geformten Welt fehle es an genuin weiblicher Macht. Das islamische Stiftungswesen wird als Möglichkeit vorgestellt, mit der Frauen ihre Gemeinschaft gestalten.

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Aufstieg und Fall der Auqaf (3)

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Die zweite Periode der islamischen Stiftung reichte von der frühen abbasidischen Ära bis zur mamlukischen Herrschaft in Ägypten. Waqf setzte sich als Rechtsbegriff durch und trug Moscheen und Hochschulen.

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Aufstieg und Fall der Auqaf (1)

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Seit dem 9. Jahrhundert hielten Auqaf die muslimische Zivilisation zusammen, bis Nationalstaaten sie ab Mitte des 19. Jahrhunderts übernahmen oder vernichteten. Die Geschichte des Stiftungswesens lässt sich in fünf Phasen gliedern.

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Wie gründet man eine ­Stiftung?

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Stiftungen (Waqf, Plural Auqaf) waren ein bedeutsames Element des sozialen Lebens, am stärksten im Osmanischen Reich. Unter Muslimen in Europa sind sie kaum entwickelt, obwohl das deutsche Stiftungsrecht gute Möglichkeiten bietet.

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Aufgeschlagene Handschrift mit arabischer Schrift und reich verzierter Titelseite in Gold und Blau

Investitionen und Wachstum

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Im Osmanischen Reich war die Wirtschaft von den Werten der islamischen Lehre bestimmt. Startkapital kam aus Partnerschaften, Darlehen und Bargeld-Auqaf, Stiftungen dienten der Umverteilung von Wohlstand.

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Gemälde eines osmanischen Marktplatzes mit Brunnen, Händlern, Melonen und einer Moschee mit Minaretten

Ausgangspunkt für Zivilgesellschaft

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In Iznik, 1332 Hauptstadt unter Sultan Orhan, entstand das erste Imaret: Moschee, Markt, Madrasa, Klinik und Suppenküche. Finanziert wurden diese Anlagen aus Sadaqa und Stiftungen.

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Orientalischer Basar mit vielen sitzenden und stehenden Menschen in bunter Kleidung, in einer Gasse mit Torbogen

Eine Kraft zur ­Gestaltung

Im muslimischen Denken fehle der ökonomische Alltag, obwohl das klassische Denken den Muamalat viel Raum gibt. Die Forscherin Thamina Anwar will Stiftungen (Auqaf) als soziale Unternehmen wiederbeleben.

Drei lächelnde Jungen mit Gebetskappen legen die Arme umeinander

„Damit das Vermögen wieder zirkuliert“

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Die Waqf, die islamische Stiftung, geht für Thamina Anwar weit über gewöhnliche Wohltätigkeit hinaus. Sie erläutert die Auqaf der Kalifen ‘Umar und ‘Uthman, die osmanische Zeit und ihr Modell des „Islamic Social Entrepreneurship“.

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Den Stier bei den Hörnern packen

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Nach den Anschlägen von New York 2001 und Casablanca 2003 richtete Marokko seine Religionspolitik neu aus. Zehn Maßnahmen sollen Extremismus verhindern, Kinder und Jugendliche schützen und den mittleren Weg bewahren.

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Blick durch ein verziertes Stadttor auf zwei Minarette vor blauem Himmel.

Eine neue Form der Identität (3)

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Kalif ‘Umar führte 15 Jahre nach der Hidschra das Besoldungssystem und das Armeeregister ein und etablierte ein Jahr später den Hidschrakalender. Auch die Marktaufsicht Hisba geht auf ihn zurück.

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