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Geld und Werte

Nach den Pariser Anschlägen geraten Europas Muslime unter Druck, doch die Ursachen des Terrors sind komplex. Laut einem Think Tank aus Qatar waren Unterstützer der Dschihadisten etwa zu gleichen Teilen „sehr religiös“ oder „nicht religiös“.

Kampfjet mit Außenlasten und Lenkwaffe auf einer Rüstungsmesse, dahinter Besucher und ein Dassault-Plakat

Können der Ausgangspunkt für Gewalt und Extremismus nicht auch Langeweile und Inhaltsleere sein?

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Muslime dürften sich der Auseinandersetzung mit Extremismus nicht entziehen, heißt es zum Salafismus. Als geistiger Ausgangspunkt junger Ausreisender in Kriegszonen gelte auch die Langeweile als Grundstimmung des Nihilismus.

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Zu den Beiträgen des Islams für die Welt

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Nach Carl Schmitt besteht Nihilismus in der Trennung von Ordnung und Ortung. Für Muslime liege die größte Bedrohung in einer Ordnung ohne Ort; der Islam beginne in Medina, wo die offenbarte Ordnung ihren Ort fand.

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Ein europäischer Selbstmord

Wer von „Leitkultur“ spricht, schweigt oft über die hausgemachten Jahrhundertkatastrophen. Der Erste Weltkrieg prägte Autoren wie Remarque, Tucholsky und Arnold Zweig und führte zu sehr unterschiedlichen Schlüssen.

Schwarz-Weiß-Porträt eines Soldaten mit Stahlhelm und ernstem Blick

Kommentar: In Florenz mordeten „Einzeltäter“, aber es sind keine Einzelfälle. Von Sulaiman Wilms

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Nach den Amokläufen von Florenz und Lüttich sieht Sulaiman Wilms Europas Gesellschaften nicht von den Rändern, sondern von der Mitte her bedroht. Mehr Überwachung und Sicherheitspakete seien keine Antwort.

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Anmerkungen zum Verhältnis des Dichters Leo Tolstoi zum Islam. Von Sulaiman Wilms

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Entgegen der Rede vom „jüdisch-christlichen Erbe“ gibt es viele Anknüpfungspunkte zwischen Europa und dem Islam. Sulaiman Wilms zeichnet die Haltung Leo Tolstois nach, der früh am orthodoxen Christentum zweifelte.

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Die Religion des Säkularen: Einige dringend notwendigen Betrachtungen zum heutigen Zustand der Künste. Von Mahmud Manning

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Kunst berühre Bedeutungen und Schönheit, schreibt Mahmud Manning. Die zeitgenössische Kunst habe sich vom Göttlichen entfernt und ende bei Ablehnung und Nihilismus; nötig sei eine Rückkehr zur Bedeutung.

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