Allah sagt in Seinem Qur’an: „Im Gesandten Allahs habt ihr wirklich ein schönes Beispiel für jeden, der auf Allah und den Jüngsten Tag hofft und oft Allahs gedenkt.“ (Al-Ahzab, 21) (iz). Entgegen einer ideologisierten und abstrahierten Sichtweise auf Allahs Din (die durch hitzige Debatten und eine Einbindung in eine universitäre Matrix vorangetrieben wird) ist das […]
Allah sagt in Seinem Qur’an: „Im Gesandten Allahs habt ihr wirklich ein schönes Beispiel für jeden, der auf Allah und den Jüngsten Tag hofft und oft Allahs gedenkt.“ (Al-Ahzab, 21)
(iz). Entgegen einer ideologisierten und abstrahierten Sichtweise auf Allahs Din (die durch hitzige Debatten und eine Einbindung in eine universitäre Matrix vorangetrieben wird) ist das prophetische Phänomen niemals eine abstrakte Angelegenheit gewesen. Es ereignete sich in einer menschlichen Situation von Eheleuten, Haushalt, Familie, Stamm und Gesellschaft. Wie sollte es anders sein, da es ansonsten unmöglich ist, in diesem qur’anischen „Vorbild“ ein Modell zur Nachahmung zu erkennen?
Es gehört zu den banalen Allgemeinplätzen, in Familie die Keimzelle von menschlicher Gesellschaft zu sehen. Nichtsdestotrotz, wie das prophetische Beispiel zeigt und der vorliegende Band dokumentiert, spielt sie entgegen aller gegenteiligen Trends auch heute noch eine wichtige Rolle. Im englischen Band (der hoffentlich eine Übersetzung ins Deutsche findet) „The Perfect Family. Virtues of the Ahl Al-Bayt“ finden sich Beschreibungen über die Prophetenfamilie und sein „Haus“ von ausgesuchten, anerkannten Quellen wie As-Sujuti, An-Nasa’i, Al-Bukhari, Imam Muslim, An-Nawawi und Al-’Asqalani.
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