Der Geist von Alexander
Der Gordische Knoten steht für gesellschaftliche Probleme, die ungelöst Verfall drohen lassen. Plutarchs Frage nach dem Schiff des Theseus, ob Identität die Summe der Teile ist, reiche bis in aktuelle Debatten hinein.
Nachrichten & Lebensart
Der Gordische Knoten steht für gesellschaftliche Probleme, die ungelöst Verfall drohen lassen. Plutarchs Frage nach dem Schiff des Theseus, ob Identität die Summe der Teile ist, reiche bis in aktuelle Debatten hinein.
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Die Gestalt des Menschen sei mehr als sein Körper: Glaube, Moral und Ideenwelt gehörten dazu. Muslime fügten den Bezug zum Schöpfer, die Nachahmung der Propheten und die fünf Säulen hinzu; Schiller reflektierte den Begriff.
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Alexander zog in Gordion ein, wo der Gordische Knoten die Herrschaft über Asien verhieß. Mit Plutarchs Schiff des Theseus geht es um Identität im Wandel, um mereologische Theorie und raumzeitliche Kontinuität.
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Für Sartre ist der Mensch nichts anderes, als wozu er sich macht. Diese scheinbar mutige Freiheit bedeute das Unglück des Menschen; Muslime müssten ihre Schau der kosmischen Partitur verfeinern.
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Die Islamdebatte dreht sich seit Jahren im Kreis. Leonard Sezgin-Just, Student der Geschichtswissenschaft in Berlin, will mit dem Blog „Dreinblick“ die vernachlässigte literarisch-philosophische Lücke im deutsch-muslimischen Diskurs füllen.
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Gibt es einen Islam oder mehrere? Der dritte Teil der Reihe nimmt die Metaphysik in den Blick: Die islamische Theologie übernahm früh griechisches Denken, was bei modernen Denkern Misstrauen auslöste.
Zu Lebzeiten galt Friedrich Hölderlin als Außenseiter. Rüdiger Safranskis neue Biografie zum 250. Geburtstag zeichnet sein Leben nach und beleuchtet das geistig-philosophische Umfeld des Dichters.
Wahrheit ist im Islam eine essenzielle Kategorie, Al-Haqq ist einer der Namen Allahs. Michiko Kakutani zeigt in „Der Tod der Wahrheit“, wie populistische Bewegungen den Relativismus der Postmoderne übernommen haben.
Wie wurde aus Malcolm in Boston „Detroit Red“? Teil drei der Reihe deutet die Jahre bis zur Haft mit Martin Heideggers „Man“ und Imam Al-Ghazalis Lehre von den drei Seelen des Menschen.
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Hölderlin sah Fichtes Ich-Philosophie mit Faszination und Skepsis: Im absoluten Ich gebe es kein Bewusstsein. Rüdiger Safranski schildert, wie der Dichter dem Absoluten durch Dichtung näherkommen wollte.
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