Nachrichten & Lebensart
Die muslimische Debatte über das Netz drehte sich bisher meist um „erlaubt“ und „verboten“. Das Projekt Fiqh of Social Media will stattdessen die Wirkung der sozialen Medien auf das Leben untersuchen.
„Was er dabei herausfindet, raubt dir den Atem“: Mit solchen Schlagzeilen werden Nutzer zum Klick gelockt. Tarek Bärliner zeigt, wie die Masche funktioniert und warum auch größere Medien sie übernehmen.
Nach einer Podiumsdiskussion zu „Muslimen in der Blogger-Szene“ wird gefordert: Muslimisch geprägte Medien sollen dem Mainstream-Diskurs etwas entgegensetzen. Beispiel ist das zunächst kaum beachtete Massaker von Chapel Hill.
Im Ramadan häufen sich Beiträge über „richtige Moslems“, die sonst weniger fromm seien. Es könne nie schlecht sein, wenn jemand seinen Pflichten nachgeht; falsch seien die Nachlässigkeiten drumherum.
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Jeder Mann sei „ein Bruder“, jede Frau „eine Ukhti“, auch wenn die Grammatik falsch sei. Das Studium des Islam beginne laut Tarek Bärliner nicht mehr mit der Umstrukturierung des eigenen Wesens, sondern mit Erkennungsmerkmalen.
Wer sich sein Bild von Eurokrise, Ukraine oder Anschlägen im Netz formt, hält Pixel für die Welt. Internet, Facebook und Co. ließen Nutzer idiotisch werden, ohne dass sie es merken, denn das Medium sei auch Methode.
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Seit Wochen schreit Deutschland „Pegida“, soziale Netzwerke sind voller Hass und Groll. Statt sich auf den Feind zu fixieren, sollten Muslime dem Gegenüber so positiv wie möglich begegnen.
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Facebook führt zum 30. Januar 2015 neue Nutzungsbedingungen ein und will das Surfverhalten stärker für personalisierte Werbung auswerten. Datenschützer und Politiker wie Renate Künast üben Kritik.
Deutschland „schreit Pegida“, die sozialen Netzwerke sind voller Hass. Muslime sollten sich nicht auf Feindbilder fixieren, sondern dem „Feind“ möglichst positiv begegnen und sich an das gegenseitige Kennenlernen aus Sure 49 erinnern.
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Das Selfie ist zur populärsten Form der Selbstdarstellung geworden und spiegelt, was die Gesellschaft als schön und klug ansieht. Ein Sonderfall ist das Selbstportrait muslimischer Repräsentanten mit Politikern.
