Von der Weltoffenheit des Islam

(iz).  Sie geht definitiv weit über negative Beschreibungen des Propheten Muhammad im Mittelalter oder den Qur’an als einer oberflächlichen Version der Bibel hinaus. Unser Autor befasst sich mit dem Phänomen der Weltlichkeit des Islam in westlichen Qur’anübersetzungen sowie mit den von Europäern und Westlern verfassten Werken über Islam, die das bestätigen.

Bevor wir in das Kernthema der Übersetzung von qur’anischen Schlüsselbegriffen eintreten, müssen wir definieren, was mit „Weltlichkeit“ gemeint ist. Im Gegensatz zu seinem mehrheitlichen Gebrauch benutze ich diesen Ausdruck im Sinne von Weltoffenheit, um die im Qur’an eingebettete Universalität zu beschreiben.

Außerdem geht es mir um die Möglichkeit, Bedeutungen in europäische Sprachen wie Englisch, Französische, Deutsch, Italienisch oder Russisch zu übertragen. Er impliziert die Fähigkeit, mit – vergangenen und heutigen – Muslimen sowie Nichtmuslimen in Austausch zu treten.

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Islam: Umgang mit seinen Kernbegriffen

Es ist verständlich, wenn wir zunächst von der Übersetzung des Wortes „Allah“ ausgehen. Es ist der häufigste Name im Qur’an. Es ist ein Name für das Höchste Wesen im Qur’an, den ewigen Schöpfer. In traditionellen muslimischen Gesellschaften von Marokko bis Indonesien, vom Horn von Afrika bis Bosnien-Herzegowina, im Kaukasus und in Zentralasien ist „Allah“ allgemein bekannt.